民间造句

1.“文学化过程”是民间艺术样式提升层次的必由之路。

2.一百零九、这种“民间的文明”不能简单地用对错评判：“礼失而求诸野”是意味深长的，但其中也常杂些尘滓，有的干脆粗糙得反动。

3.大热天,省民间工艺大师、三门峡市彩陶文化代表性传承人刘新安蹲在公司的地上,摆弄他的盆盆罐罐。

4.他们看上去活力充沛,聪明活泼.他们创作了优美的民间艺术和富有感染力的音乐.

5.碣石宫是利用海滨自然景观,前临一望无际的渤海,海中有昂然耸立的碣石;高出海面约20余米,民间传说为孟姜女投海葬身之处。

6.南京国府通电,汉奸张敬尧是被民间“锄奸救国团”击毙的,日本人没寻到国府的把柄,也只能吃了个哑巴亏。

7.各地方法很多;如黔县民间,"脱"鞋人不惜翻山越岭,甚于通宵守在新娘去婆家的必经之路上,以便乘机劫鞋。

8.在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇异的艺术风格，独树一帜。

9.围鼓历史悠久,是人民喜闻乐见的一种民间文艺形式,已成为人民生活不可或缺的重要组成部分.

10.二月二，龙抬头，这一天是中国民间传统的“春龙节”，我国北方广泛流传着吃猪头的习俗，预示着“家家户户吃猪头，年年岁岁好兆头”！

11.在民间平常使用的人和事很多,如在家禽,家畜的饲养场地贴符,能确保六畜兴旺;在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”。

12.他运用光影交替和美轮美奂的真嗓唱腔和操控技能,把寓言故事和民间故事生动地用黑龙江的方言展现出来。

13.20年来,风餐露宿、艰苦备尝,蠢疯游历考察全国各地逾万个古村落、抢救性搜集各类民间文物三万余件。

14.爷爷毕生致力于民间文学的搜集和整理，取得了丰硕的成果。

15.但是,如果来自民间的议论呈“一边倒”之势,反对的声音高过支持者的音量许多,“水能载舟亦能覆舟”的古训也耐人咀嚼。

16.古城曾有的九街十八巷、七十二胡同,东昌望族“五大家”、“五小家”,民间剪纸、木版年画……这些繁盛留下来的文化见证,至今仍被津津乐道。

17.后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意竹报平安。

18.不过,有些都是民间杜撰,加上时间久远,三人成虎,好多都被扭曲掉了。

19.一位不愿透露姓名的化工专家表示,作为一个石油化工企业,产生污染是肯定的,勿庸置疑,民间对这种项目有抵触也是正常的。

20.但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,许多的龙舟唱词都没能够完整地记录留存下来。

21.柯尔克孜谚语是柯尔克孜民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠，它是反映柯尔克孜生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华。

22.郭璞作注时代距魏郭太后驾崩仅50余年之隔,当时朝野目睹此事的人还可能会有,按常理,郭璞不会编造这种时间如此相近而又涉及从民间到宫廷的重要事例。

23.荣耀城和传奇城相距不远,民间往来频繁,但是城中大家族之间一直颇有间隙,此番五城会议二人相见一直谈笑风生,此刻才显出不和。

24.爷爷毕生致力于民间文学的搜集和整理，取得了丰硕的成果。

25.本文在初步阐述撒拉族民间音乐种类和特点的基础上，更进一步地分析论述了撒拉族民间音乐的分类、旋律型态及调式。

26.这种恶劣的信用环境，使得机构和民间资本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

27.民间儿童体育游戏立足于学校，对民族体育文化的传承和再发掘，具有深远意义。

28.例如2008北京奥运会的申办会徽，形似中国传统民间工艺品"中国结"，又似一个打太极拳的人形，整个图案行云流水，和谐生动，充满美感，又有很强的象征意义。

29.爷爷毕生致力于民间文学的搜集和整理，取得了丰硕的成果。

30.上海翰林匾额博物馆是一家专业收藏展示匾额的民间博物馆，位于上海虹许路731号4号楼，与虹梅路休闲街近在咫尺。

31.土家织锦是一种历史悠久的民间手工艺品,距今已有1500年的历史.

32.孔尚任旨在弘扬一种文人士子的悲壮人格精神,他所塑造的李香君之所以能长留于民间,正是人们臣服于人格魅力的象征。

33.这种恶劣的信用环境，使得机构和民间资本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

34.其实我国古代就有“采诗官”,就是通过去听民间的歌谣、“段子”来了解官员的情况,这个经验我看到现在也不过时。

35.今日不语堂表演的是蹬技和耍花坛这种老少皆宜的民间把戏,所以音乐格外喜庆热闹些,看官们的反应也是很热烈。

36.据美国《世界日报》报道,由蒙市两个慈善公益团体和其它政府及民间机构联合举办的首届“蒙市龙舟竞赛嘉年华会(montgomery。

37.坐看牵牛织女星,向美丽聪慧、心灵手巧的织女乞求智慧与巧艺,乞求美满姻缘,已成民间习俗。

38.民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。

39.民族民间文化向来是中国传统文化中一朵瑰丽的奇葩，将之与现代标志设计成功嫁接已有成功范例，不失为又一条通向标志设计堂奥的“捷径”。

40.民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。

41.门可罗雀，民间工艺濒危的确也许有一定的道理。

42.一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰；任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。

43.端午节，民间有吃粽子、赛龙舟的风俗，传说是为了纪念屈原。

44.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

45.昔日明皇梦月宫，广寒请虚始落成。从此民间有祭月，而今形成赏月风。月圆饼圆人更圆，举国同贺莫等闲。一声祝福随我愿，短信传情寄万千。

46.一语激起千层浪,在代表委员和社会各界引起巨大反响和共鸣,纷纷为奋勇前前进中的佛山谋计献策,汇聚成一股强大的民间智慧,激荡着佛山前进的睿智与雄心。

47.彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。

48.古代劳动人民编造了众多优美的民间故事。

49.见欺于中国人贫乏的动物知识,狗贩们编造了许多民间传说,比如“威力最大的野生藏獒,藏獒和藏狗不一样,而且藏獒需要纯种的才能表现出威力”等。

50.民间偶语,或触忠贤,辄被擒?j,甚至剥皮、?l舌,所杀不可胜数,道路以目。

51.槟榔既是民间礼尚往来之信物，也是解决纠纷的中介物，成为*弯乡村文化生活不可或缺的组成部分。

52.二百零一、民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，人们歌唱着它、演奏着它总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。

53.二百十四、美国和欧洲当局欲草拟监管民间衍生品市场的新规定，希望用面面俱到的防范措施，避免金融危机再次发生。

54.所以在很多地方,它与民间还是有共通之处的,比如眼前这倩女幽魂,不仅是风靡了汴京所有的青楼楚馆,如今就连大内后.

55.三分人事七分天，因而尚有着七分天意，所以人事倒也急切不得穷绝。这个不得穷绝也是一种民间精神。

56.谚语多半在民间口语中广泛流传，简短通俗，寓意深刻，或是经验，或是谆谆告诫。

57.民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。

58.从古到今，帝王的统治，都是有盛必有衰，有兴必有亡，就像白天之后必然会是黑夜一样，永远都不会有不落的太阳。做皇帝的人，如果闭目塞听，不注意民间的疾苦，不倾听民众的呼声，他的统治就会结束得更快。钟叔河

59.爷爷是民间文学作家，经常下乡采集民间故事和民间歌谣。

60.这种恶劣的信用环境，使得机构和民间资本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

61.爷爷毕生致力于民间文学的搜集和整理，取得了丰硕的成果。

62.面食节上,琳琅满目的民间手工艺品着实让人大饱眼福,同时亦令人深思。

63.容雨姿没有说错,广电局的楼下商网,新开了一家大型的高档自助餐,整个东北菜系不算,南北小吃,民间风味,进口美食琳琅满目尽有应有。

64.但是宝龟六年以后突然变了,从此鬼气森森,不但皇宫里闹鬼,连民间都白昼见鬼,井上皇后和他户皇太子的阴魂不散,常常出现。

65.电视中两个主持人话音低沉,神色哀痛,配以各种触目惊心的画面,有新婚夫妻的生离死别,有母亲舍命护子的感天动地,更有危难来临时军民间的鱼水情深。

66.从第三拨开始,各式各样的民间高手层出不穷,大家都想开了,想明白了,只要能出头露脸,用什么招式都无所谓了。

67.波溢泗是怒族有名的民间艺人，他们一家祖祖辈辈就生活高黎贡山上的鲁门寨。

68.在对西南民族地区民间美术的考察活动中，耳濡目染，我很自然地加深了对西南民族染织工艺的了解。

69.借此股流行之风,厦大一些爱好吉他和摇滚的学生在那一年成立了厦门大学吉他社,而这也是当年厦门首个乐队的雏形和音乐的民间组织。

70.到了清代,民间婚丧寿庆,也普遍筹办“家宴”。

71.一百十五、四川民间曲艺品种,一人或多人载歌载舞说唱故事的新曲种.在四川民间的“车灯调”基础上创造.

72.同样出身微贱、知民间疾苦、礼遇贤才、勤政不辍的钱鏐、福建二王、后唐明宗、后周太祖都瞠乎其后,即使礼贤好学、眼光远大的南唐烈祖也仅可望其项背。

73.勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的进程中，以口头传承的方式创造和了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。

74.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

75., 既要使用殖民者强迫使用的语言作为表现的媒介，又要坚持存在骨血之中的民族的立场，作家们除了不得不虚与委蛇，写些官样文章，一个重要的文学策略就是将叙述的焦点转移到民间的民族的生活。

76.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

77.本文通过对“心贴心”社区服务中心的个案分析，勾勒出民间养老服务机构“圈层式”的组织结构模型。

78.其实在民间竹器物的设计制作中，蕴含着许多值得我们借鉴的文化价值。

79.崂山蕴藏着丰富的神话故事和民间传说,崂山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道观禅寺、渔村集镇都蕴藏着美妙的传说。

80., 四川民间曲艺品种,以锣鼓伴奏演唱故事并配以抛刀掷捧等杂耍表演的曲种.

81.古代劳动人民编造了众多优美的民间故事。

82.二百零九、柯尔克孜谚语是柯尔克孜民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠，它是反映柯尔克孜生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华。

83.两国的史书或民间传谣大概是说数百年前某个恶毒的寒冰法师被围杀此地,在他临死前他发出令人不安的诅咒。

84.临近中国传统佳节春节,作为中国最为重要的传统节日,自古以来,民间便有“开门爆竹”的说法,即在除夕夜凌晨零点燃放爆竹,以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。

85.我们要努力发掘民间艺术的宝藏。

86.勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的进程中，以口头传承的方式创造和了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。

87.1996年创办"绿家园志愿者"民间环保群体，致力于为中国环境保护奔走呼号，影响巨大，1999年获中国环境最高奖"地球奖"。

88.他们看上去活力充沛,聪明活泼.他们创作了优美的民间艺术和富有感染力的音乐.

89.当时的窦彭祖还没有封侯,只是一个小小的郡守,权力也不大,他的野心自然也不大,一直安分守已,民间还时有褒奖之声。

90.赶圩是一种古老的民间赶集贸易活动,这里没有大商场的现代气息,待售的商品多是鸡鸭鱼等农家产品,但人来人往,热闹程度可一点也不逊色。

91.自《汉书》以后,官修正史不为游侠立传,侠的形象多见于稗官野史或虚构作品,这更说明侠具有与生俱来的民间气质。

92.黄方儒的杂剧大多描绘的是市井敝俗,唱词腔调纯属下里巴人,特别受下层重体力劳动者的喜爱,艺人在民间草台演出时,往往是人声鼎沸。

93.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

94.世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。

95.从最初的微博上看一看,到后来的微信扫一扫,再到如今的约一约,交警借助互联网,不断降低政府机关与市民间“围墙”的高度。

96., 曲胡是河南曲剧的主要伴奏乐器,民间有曲子弦、头把弦、坠胡等诸多名称,20世纪70年代始定名曲胡。

97.在中国的民间传说中蝙蝠是好运的象征。

98.【搞笑民间招牌】最牛叉卖烧鸡的——禽始皇；最牛叉搞电焊的——焊武帝；最牛叉卖冰糖葫芦的——糖太宗；最牛叉卖馒头的——容馍馍；最牛叉卖卤肉的——卤智深；最牛叉卖门帘的——攀金莲；最牛叉搞婚庆的——喜门庆；最牛叉卖**的——史进。

99.阿·敖德斯尔自幼便受到草原蒙古族民间文学的熏陶,神话、传说、英雄史诗、歌谣、好来宝等草原民间文学形式和民间艺人的演唱,给了他丰富的营养。

100.此外,林城狮舞、下箬马灯、十番锣鼓、水口茶艺、洪桥龙舟、泗安旱船等民间艺术也经久不衰、争奇斗艳。