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※ 与(连舆并席)相关的成语及拼音：
| 肝髓流野 | 形容战斗激烈残酷、尸横遍野。 |
| 疾如旋踵 | 旋踵：转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。 |
| 从俗就简 | 依照通俗的做法，以求简易。 |
| 尽信书不如无书 | 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 |
| 假公济私 | 假：借；济：补益；助。假借公家的名义来谋取个人利益。 |
| 堂堂一表 | 形容身材魁伟，相貌出众。 |
| 逸游自恣 | 逸：安闲；自恣：放纵自己。安闲自在地漫游，任意放纵自己。 |
| 打肿脸充胖子 | 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。 |
| 二八佳人 | 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。 |
| 花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 闭关自守 | 守：防守。封闭关口；并加以防守；不跟外界往来。也比喻因循守旧；不接受外界事物的影响。 |
| 角巾素服 | |
| 百无一是 | 是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。 |
| 青云直上 | 青云：指青天。直线上升；向高空飞腾直上。比喻人的地位直线上升。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 黑天半夜 | 指深更半夜。 |
| 读书种子 | 指在文化上能承先启后的读书人。 |
| 安闲自得 | 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 轻重缓急 | 缓：慢；不急。指各种事情中有主要和次要的；有急于要办的和可以慢一点办的。 |
| 霜露之悲 | 对父母先祖的悲思。 |
| 在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |
| 师严道尊 | 为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 驰魂宕魄 | 形容振撼心灵。 |
| 流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
| 西学东渐 | 渐：流入。西方的各种学说向东方流传。 |
| 声驰千里 | 驰：传扬。名声远播。形容声望很高。 |
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