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※ 与(邯郸梦)相关的成语及拼音：
| 国中之国 | 指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。 |
| 死脑瓜骨 | 不开通。 |
| 好说歹说 | 形容用各种理由或方式请求或劝说。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
| 炙手可热 | 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。 |
| 绳锯木断 | 拉绳作锯；也能锯断木头。比喻力量虽小；条件虽差；只要坚持不懈地去做；就能把难办的事做成。 |
| 鸿鹄将至 | 鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。 |
| 鬼瞰其室 | 谓鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。 |
| 必由之路 | 必：一定；由：经过。一定要经过的道路。 |
| 进道若退 | 谓前进之道反若后退。 |
| 时至运来 | 时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
| 走南闯北 | 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。 |
| 分路扬镳 | 扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 国泰民安 | 泰：太平。国家太平；人民生活安定。 |
| 量能授官 | 根据人的能力大小而授予适当官职。 |
| 不置可否 | 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
| 扭直作曲 | 比喻是非颠倒。 |
| 通今达古 | 同“通今博古”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 任凭风浪起，稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 |
| 空腹高心 | 腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。 |
| 雷大雨小 | 比喻说得多，做得少，声势很大，实效很小。 |
| 偶语弃市 | 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 千真万确 | 真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 |
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